It is an amazing fact that a Tirthankara’s discourse instantly resolves doubts prevailing in the mind of everyone present in the Samavasaran. Since Emperor Bharata was curious to know about the interpretation of his sixteen dreams, a relevant description was communicated in the Tirthankara’s discourse as follows:
In the first dream, the line of 23 tigers walking one after the other signifies that 23 more Tirthankaras will be born in the future. The age of righteousness will prevail until their lifetime, after which the influence of false beliefs will increase.
In the second dream, you saw the last tiger was followed by a herd of deer going elsewhere. It indicates that during the lifetime of the 24th Tirthankara Lord Mahavira, the propagation of false beliefs will be at its peak, and differences in opinion will rise.
In the third dream, you saw a lake dry in the middle but filled with water around the edges. It signifies that in Kalikaala, pure Jainism will be followed more in the extreme edges of the period than in the middle periods.
In the fourth dream, where you saw a monkey seated on the head of an elephant, it indicates that in Kalikaala, the Kshatriya (warrior) caste will become corrupt and lack discriminatory intellect. The reins of governance will fall into the hands of people of the lower castes.
In the fifth dream, you saw a cow forsaking tender grass and consuming withered leaves. It indicates that in the Kalikaala, people will abandon virtuous conduct and indulge in frivolous, unrestrained behavior. They would prefer to live a relaxed lifestyle without any rules.
In the sixth dream, you saw a tree devoid of leaves that stood utterly dried up. It signifies that in the Kalikaala, individuals will forsake the bounds of morality. They will not care whether their actions are graceful for their physical body. Droughts will flourish everywhere.
In the seventh dream, you saw that dried leaves filled the entire earth. It indicates that in the future, people will only have access to tasteless substances for consumption and enjoyment. Hence, people will be unable to consume quality and nourishing food. Nature will also function in the same manner.
In the eighth dream, you saw a madman wearing beautiful clothes and jewelry. It indicates that in Kalikaala, people will use non-serious names instead of meaningful names for their kids.
In the ninth dream, you saw a dog eating food on a golden plate. It indicates that hypocrites will be well-known while gentlemen will receive less respect. People will condemn truthful and frank speakers.
In the tenth dream, you saw an owl and a crow harassing a swan and causing it distress. It indicates that in Kalikaala, individuals full of passion and hatred will behave like owls and crows. They will condemn and disregard passionless monks. They will present many kinds of troubles in their path.
In the eleventh dream, you saw a horse pulling an elephant chariot. It indicates that even the best will leave the noble Jain religion and follow unrighteous paths.
In the twelfth dream, you saw an ox staring at everyone while running away from his herd. It indicates that individuals will embrace monkhood at an early age. Older people will be less inclined to embrace monkhood and will not remain within the Sangha.
In the thirteenth dream; you saw two oxen grazing together in the forest. It indicates that in Kalikaala, very few ascetics will be visible in the mountains and caves. It implies that the number of ascetics will be minimal.
In the fourteenth dream, you saw that dust was maligning extremely bright gems. It indicates that in Kalikaala, ascetics will not be endowed with attributes like intellect, involvement, and strength.
In the fifteenth dream, you saw that trees obstructed the moon's brightness. It indicates that in Kalikaala, monks will not possess Avadhi (Clairvoyant knowledge) and Manahparyaya gyana (telepathic understanding).
Finally, in the sixteenth dream, you saw the sun hidden by clouds. It indicates that no one will be able to attain Kevalagyana (omniscience) in Kalikaala. The final period in the cycle of time will only last 21000 years. People will forget the righteous path and will behave like barbarians. Global destruction will occur at the end of these 21000 years, and it will be followed by the resurgence of the righteous path.
After knowing the interpretation of his dreams, Emperor Bharata was satisfied and returned to Ayodhya.
भरत चक्रवर्ती के 16 स्वप्नों का फल – जिसप्रकार लोक में पुत्र अपने पिता को देखकर एक ही समय में गर्व, साहस, प्रेरणा और आनन्द का अनुभव करता है उसी प्रकार भरत ने भी अपने लौकिक पिता एवं तीर्थंकर भगवान आदिनाथ के दर्शन कर ऐसा भाव किया कि मैं भी शीघ्र ही इस अवस्था को धारण करूँगा। जहाँ समवशरण में समस्त जाति के मनुष्य, देव, देवी और पशुगण बैठकर भगवान की दिव्यध्वनि का लाभ लेते हैं वहीं चक्रवर्ती ने भी अपना आसन उसी समवशरण सभा में ग्रहण किया और भगवान की वाणी सुनने को उत्सुक हुये। समवशरण में जिसके मन में जो शंका हो उसका समाधान तत्क्षण होता है, ऐसा आश्चर्य है अतः भरत के मन में भी सोलह स्वप्नों का फल जानने की जिज्ञासा थी एतदर्थ भगवान की वाणी में उनका फल आया जोकि इसप्रकार है/-
पहला स्वप्न में तुमने २३ शेरों को क्रम से गमन करते हुए देखा जिसका अर्थ है कि आगे २३ तीर्थंकरों का जन्म होगा और तभी तक धर्मकाल यथेष्ट रूप से प्रवर्तेगा, तत्पश्चात मिथ्यामतों का प्रभाव बढेगा।
दूसरे स्वप्न में तुमने शेर के पीछे मृगों के समूह को देखा जिसका अर्थ है कि अंतिम तीर्थंकर भगवान महावीर के काल में मिथ्यामतों का प्रचार सर्वाधिक होगा, मतभेद की वृद्धि होगी।
तीसरा स्वप्न में तुमने मध्यभाग से सूखा हुआ और किनारों में जल से पूर्ण तालाब देखा जिसका अर्थ है कि कलिकाल में जैनधर्म का उज्जवल रूप मध्यभाग में ना रहकर किनारे-किनारे में रहेगा।
चौथे स्वप्न में तुमने बंदर को हाथी पर बैठे हुए देखा जिसका अर्थ है कि कलिकाल में क्षत्रिय कुल भ्रष्ट एवं विवेकहीन हो जायेगा और शासन तुच्छ जाति के लोगों के हाथों में होगा।
पाँचवें स्वप्न में तुमने गाय को सूखे पत्ते खाते हुए देखा जिसका अर्थ है कि कलिकाल में सभी मनुष्य शिष्टवृत्ति को छोड हल्की अर्थात स्वच्छंद प्रवृत्ति को धारण करेंगे। मर्यादाहीन होकर प्रवर्तन करना चाहेंगे।
छठवें स्वप्न में तुमने पत्रहीन वृक्ष को देखा जिसका अर्थ है कि कलिकाल में लोग लोक मर्यादा का भी त्याग करेंगे, उन्हें अपने शरीर की शोभा की भी चिंता नही रहेगी। चहुँ ओर दुष्काल प्रवर्तेगा।
सातवें स्वप्न में तुमने पृथ्वी पर सूखे पत्तों को बिखरा देखा जिसका अर्थ है कि आगामी लोगों को भोग-उपभोग हेतु रसहीन पदार्थ ही मिलेंगे, सरस और पौष्टिक आहार ग्रहण नही कर सकेंगे। प्रकृति भी इसी प्रकार प्रवर्तन करेंगे।
आठवाँ स्वप्न में तुमने एक पागल को वस्त्राभूषण युक्त देखा जिसका अर्थ है कि कलिकाल में लोग अपनी संतानों के शोभनीय नामों को छोडकर गंभीरहीन नाम रखना ज्यादा पसंद करेंगे।
नौवें स्वप्न में तुमने सोने की थाली में कुत्ते को खाते हुए देखा जिसका अर्थ है कि ढोंगी लोगों की प्रतिष्ठा होगी, सज्जन लोगों का आदर उतना नही होगा। सत्य एवं स्पष्ट वक्ता की निंदा होगी।
दसवें स्वप्न में तुमने उल्लु और कौए के द्वारा हंस को कष्ट पहुँचना देखा जिसका अर्थ है कि कलिकाल में राग-द्वेष से युक्त उल्लु-कौवें की भाँति मनुष्य हंस की भाँति वीतरागी मुनिराजों की निंदा-अवहेलना करेंगे। उनके मार्ग में अनेक प्रकार के कष्ट उपस्थित करेंगे।
ग्यारहवें स्वप्न में तुमने हाथी के रथ को घोडे के द्वारा चलाते हुए देखा जिसका अर्थ है कि कलिकाल में श्रेष्ठ जन भी उत्तम जैनधर्म को छोड अधर्म ही धारण करेंगे।
बारहवें स्वप्न में तुमने समूह से छूटे घूरते हुए बैल को देखा जिसका अर्थ है कि कलिकाल में मनुष्य अलपायु में ही दीक्षा धारण करेंगे, दीर्घायु मनुष्यों में दीक्षा की भावना कम होगी और वे संघ में कम रहेंगे।
तेरहवें स्वप्न में तुमने दो बैलों को एकसाथ जंगल में घास खाते देखा जिसका अर्थ है कि कलिकाल में तपस्वीजन गिरि-गुफाओं में एक-दो संख्या में ही देखने को मिलेंगे अर्थात तपस्वियों की संख्या बहुत कम रहेगा।
चौदहवें स्वप्न में तुमने धूल मिश्रित रत्नराशि को देखा जिसका अर्थ है कि कलिकाल में तपस्वियों को बुद्धि, रस, बलादिक ऋद्धियों का उदय नही होगा।
पंद्रहवें स्वप्न में तुमने आवरण युक्त चन्द्रमा को देखा जिसका अर्थ है कि कलिकाल में मुनिराजों को अवधि-मनःपर्यय ज्ञान नही होगा। और अन्तिम
सोलहवें स्वप्न में तुमने मेघों में छिपे सूर्य को देखा जिसका अर्थ है कि कलिकाल में कोई भी केवलज्ञान धारण नही कर सकेगा और कालचक्र में अन्तिम काल मात्र 21 हजार वर्ष का होगा, जिसमें धर्म का नाम भी नही होगा, लोग म्लेच्छों की भाँति वर्तन करेंगे और उसके पूर्ण होने पर प्रलय आयेगी तत्पश्चात पुनः धर्म का प्रादुर्भाव होगा। इसप्रकार स्वप्नों का फल जानकर भरत संतुष्ट हुए और पुनः अयोध्या की ओर प्रस्थान कर गये।