Behold! A monk in the forest meditating on the true nature of his soul! Oh! See his selflessness!
A monk immerses every moment of his being in the ocean of the soul’s bliss. It would not be surprising if, by consistently meditating on the soul, he may attain Kevalagyana within an antara-muhurta. The inner state of Bharata Muniraja was similar while being seated in Siddhasana posture in the forest. It appeared he was parallelly giving up bodily hair externally and separating himself from emotional impurities internally. Upon completing this process, he immersed himself in meditation. Seeing the joy and satisfaction visible on his face, it seemed as if he had found a lost treasure that he had been waiting for a long time.
Bharata Muniraja became deeply absorbed in meditation. Just as someone thirsty for years yearns for water, in the same manner, it seemed that Bharata too had been longing for the taste of spiritual bliss for multiple lifetimes. His urge to attain spiritual bliss was fulfilled within an antara-muhurta. That is, within such a short time duration, Bharata Muniraja triumphed over three quartets of passionate emotions and attained the seventh guna-sthana (spiritual stage as per Jainism). Parallely, by absolutely nullifying Sanjvalana kashaya (smoldering passions) through Trikarana parinaama (higher and pure state of mind), he attained a state of Kshayika sukh (destructional bliss). Next, by ending all Ghati karma (soul-harming destructive karma), he achieved the 13th guna-sthana, i.e., Arihanta state, which possesses infinite quartets.
It is no surprise. Bharata was intensely perseverent since childhood, a Charam shariri (a soul in its final embodied incarnation), and exceptionally virtuous. Within a short time, at the end of the 13th guna-sthana, he destroyed all the remaining karmic particles attached to his soul. He attained Siddha state (Omniscient, formless being) and settled at the tip of the universe.
Utterly free of all karmic impurities, A possessor of nine omniscient attainments, and a formless Siddha state; the self-effort of Bharata is praiseworthy. His sadhana and self-dedication are praiseworthy! Glory to lord Bharata who is settled in the supreme state and is meditating on his divine soul!
भगवान भरत का निर्वाण – अहो! जंगल में अपने आत्मस्वरूप में ध्यानस्थ मुनिराज! अहो! उनकी निस्वार्थ वृत्ति! क्षण-क्षण में आत्मानन्द के सागर में डुबकी लगाने वाले मुनिराज अन्तर्लीन होकर यदि अन्तर्मुहुर्त में ही केवलज्ञान धारण करलें, तो इसमें कोई आश्चर्य तो नही। ऐसे ही पद्मासन में स्थित मुनिराज भरत की अंतरंग परिणति है, बाह्य में केशलोंच और अंतरंग में कषायलोंच मानो चल रहा हो, सर्व क्रिया सम्पन्न होने पर मुनिराज भरत आत्मध्यान में लीन हो गये। मानो उन्हें वह निधि मिल गयी जिसका उन्हें वर्षों से इंतजार हो, ऐसा आनन्द और संतोष उनके मुख से झलक रहा था। भरत मुनिराज आत्मध्यान में ऐसे लीन हुए कि जैसे कोई वर्षों का प्यासा पानी के लिये तरसता है उसी प्रकार मानो भरत भी उस आत्मिक सुख के आनन्द रस के स्वाद हेतु जन्मों से तरसे हों। और उनकी यह प्यास अन्तर्मुहुर्त में ही पूर्ण हो गयी अर्थात मात्र अन्तर्मुहुर्त में मुनिराज भरत ने तीन कषाय चौकडी का अभाव कर सप्तम गुणस्थान की अवस्था और साथ ही त्रिकरण परिणामों द्वारा संज्वलन कषाय का भी सर्वथा क्षय कर क्षायिक सुख की अवस्था और तदुपरांत शेष तीन घातिया कर्मों का भी नाश करके तेरहवें गुणस्थानवर्ती अनन्त चतुष्टयवंत अर्हन्त अवस्था धारण की। यह कोई आश्चर्य नही! भरत तो बाल्यावस्था से ही तीव्रपुरुषार्थी हैं, चरमशरीरी हैं, असाधारण पुण्यवान हैं और अल्पकाल में ही भगवान भरत ने तेरहवें गुणस्थान के अंत में शेष रहीं समस्त कर्म-प्रकृतियों का भी क्षय कर सिद्धावस्था धारण की और लोकाग्र में जा विराजमान हो गये। नौ केवल लब्धियों के धारी, समस्त कर्ममल से रहित, अशरीरी सिद्धावस्था को धारण करने वाले भगवान भरत का अपरिमित पुरुषार्थ धन्य है। धन्य है उनकी साधना! और उनका आत्म समर्पण। परमपद में स्थित परमात्म स्वरूप निजात्मा को ध्याने वाले भगवान भरत की जय हो!