Lord Aadinath! Saints and virtuous men refer and remember you as indeclinable, non-decaying, all-pervading, adorned with supreme splendour, inconceivable, imperceptible to the mind, incalculable, first and foremost ‘Tirthankar’, self-absorbed, beyond all bondage, accomplished and supreme soul or pure soul, omni-potent, endowed with infinite qualities and infinite self-quartets (innate four foldness of substance, area, modes and qualities), in terms of passion - one who has transcended it like ‘Ketu’, incorporeal, Lord of the monks, cognizant and knower of ‘Ratnatraya’ (right faith, right knowledge and right conduct) form of ‘Yoga’ (a process or path or discipline leading to oneness with oneself), bearer of infinite qualities, one who is worth worshipping with thousands of names, unique, full of knowledge, omniscient, without any binding impurities, one having pure state of being in all three states of time and other such names. 24.
हे प्रभो ! सत्पुरुष लोक में आपका निरूपण इस प्रकार करते हैं | अविनाशी शुद्धावस्था के धारी होने के कारण आप “अव्यय' हैं | केवलज्ञान के माध्यम से सर्वलोकव्यापी होने से “विभु' हैं | पूर्ण रूप से ज्ञेय न होने से “अचिन्त्य' हैं। आपके गुणों की गिनती नहीं हो सकती, इसलिए “असंख्य" हैं। चौबीस तीर्थकरों में प्रथम तीर्थंकर होने से “आद्य” है | कर्मयुग की प्रजा को असि-मसि-कृषि आदि जीविकोपार्जन की विधियों की शिक्षा दी, और धर्मोपदेश से धर्मसृष्टि की प्रवर्तना की, इसलिए आप 'ब्रह्मा' हैं। केवलज्ञानादि ऐश्वर्य के धारक होने से “ईश्वर” हैं। आपकी शुद्धावस्था का कभी अन्त नहीं होता, इसलिए “अनन्त” हैं | काम वासनाओं का निर्मूलतः क्षय करने वाले हैं, इसलिए ”अनंगकेतु” हैं | योगियों-ध्यानाभ्यासियों के लिए आप उपास्य तथा ध्येय होने से “योगीश्वर” हैं| मोक्ष प्राप्ति का मार्ग स्वयं तय कर अध्यात्म-योग-विधि से पूर्णतया परिचित होने के कारण “विदितयोग” हैं। अनेक गुणों की अपेक्षा “अनेक” तथा चैतन्य रूप की दृष्टि से “एक“ हैं | निर्मल ज्ञान के स्वामी होने से “अमल” व ज्ञानरूप हैं |